Костяные или роговые псалии с плоским щитком и шипами на внутренней
стороне являются одними из древнейших - их появление относится к
рубежу III-II тысячелетий до н.э. и обусловлено необходимостью
в строгой узде для управления запряженной в колесницу лошадью.
Первые находки таких псалиев были в сделаны в конце XIX - начале XX вв.
Они были обнаружены Г.Шлиманом в IV шахтовой гробнице Микен, а в
Восточной Европе - в Трахтемирове под Киевом и в Кондрашевке под
Воронежем. Их назначение долгое время оставалось неясным. Так, микенские
псалии рассматривались как навершие шлема, восточоевропейские
находки - как ритуальные костяные столики. Лишь в 1960-е гг. была
предложена их современная оценка, но еще полтора десятилетия
она оспаривалась, пока наконец такие псалии не были обнаружены
in situ на черепе лошади в могильнике Синташта.
На территории Евразийской лесостепи известны два основных типа
щитковых псалиев с шипами: южноуральский (синташтинский) и
староюрьевский. Они различаются по способу крепления с ремнями оголовья.
Причем эти различия прослеживаются и в последующее время.Первый
тип получил распространение на Южном Урале и
в Западной Сибири, второй - в Восточной Европе. Свое название он
получил находкам в кургане у с.Староюрьево Тамбовской области,
исследованном в 1970 г. А.Т.Синюком
Псалии староюрьевского типа представляют собой плоский щиток с
вставленными в него шипами и
центральным отверстием для ременных удил. К щитку примыкает широкая
планка для крепления наносного
ремня. Нащечный ремень крепился к боковому отверстию на щитке,
чаще торцевому, реже - сделанному у края щитка в одной плоскости с
отверстием для удил. Эта особенность и отличает староюрьевские
псалии от синташтинских, на которых нащечный ремень крепился к
планке. Другой яркой чертой псалиев староюрьевского типа
явяляется тонкий резной узор на щитке.
Псалии староюрьевского типа характерны для доно-волжской абашевской
культуры, поэтому позволяют проследить направления ее распространения.
Позже их сменяют изделия из расколотой пополам кости (Комаровский
тип), которые, однако, сохраняют ту же традицию крепления
ремней оголовья. Угасает эта традиция уже в срубной культуре
позднего бронзового века, когда на смену колесничным воинам приходят
воины-всадники.
Литература:
Кузьмина Е.Е. Еще раз о дисковидных псалиях Евразийских степей//
Краткие сообщения Института археологии АН СССР, 1980.Вып.161.
Пряхин А.Д. Курганы поздней бронзы у с.Староюрьево// Советская
археология, 1972.№ 3
Пряхин А.Д., Беседин В.И. Конская узда периода средней бронзы в
восточноевропейской лесостепи и степи//Российская археология,
1998. № 3.